Imam An-Nawawi rahimahullah menyebutkan dua hadits dari Abu Hurairah dan Anas bin Malik tentang pahala sabar dan pentingnya mengharapkan pahala dari Allah, serta keharusan manusia untuk bersabar dan mampu menghadapi cobaan.

Hadits pertama dari Abu Hurairah radhiyallahu anhu, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: "Barangsiapa yang Allah kehendaki baginya suatu kebaikan, maka Allah akan mengujinya." Hadits mutlak ini dispesifikasi oleh hadits lainnya yang menunjukkan bahwa maksudnya adalah: "Barangsiapa yang Allah kehendaki baginya suatu kebaikan, lalu dia bersabar dan mengharapkan pahala dari Allah, maka Allah akan memberinya musibah untuk mengujinya."

Jika orang tersebut tidak sabar, bisa jadi dia akan ditimpa banyak musibah tanpa kebaikan, yang berarti Allah tidak menghendaki kebaikan baginya. Orang kafir yang ditimpa musibah tetap dalam kekufuran sampai mati. Jadi, jelas bahwa Allah tidak menginginkan kebaikan bagi mereka. Yang dimaksud dalam hadits ini adalah, orang yang bersabar menghadapi musibah, itu merupakan kebaikan baginya. Musibah dapat menghapus dosa dan kesalahan, yang jelas merupakan kebaikan. Musibah duniawi akan hilang

Seseorang bisa mati menuju siksa dan adzab kubur, tetapi jika dia hidup, bisa jadi dia bertaubat dan kembali kepada Allah, sehingga kehidupan menjadi kebaikan baginya. Yang penting adalah jika kamu tertimpa musibah, jangan sekali-kali meminta kepada Allah agar nyawamu dicabut. Jika Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam melarang seseorang untuk mengharapkan kematian karena musibah, bagaimana dengan orang yang bunuh diri saat tertimpa musibah?

Sebagaimana yang terjadi pada sebagian orang bodoh; ketika tertimpa musibah, mereka mencekik diri sendiri, menikam diri sendiri, minum racun, atau terjun dari bangunan. Mereka berpindah dari satu adzab menuju neraka yang lebih pedih. Mereka tidak beristirahat, tetapi berpindah dari siksaan menuju siksaan yang lebih dahsyat. Orang yang membunuh dirinya akan diazab dengan cara yang sama di neraka Jahanam, dan dia akan kekal di dalamnya, sebagaimana dijelaskan oleh Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam:

**"Barangsiapa menjatuhkan dirinya dari sebuah gunung, kemudian membunuh dirinya, maka dia di dalam neraka Jahannam menjatuhkan dirinya dari sebuah gunung, dia tinggal lama dan dijadikan tinggal lama selamanya di dalam neraka Jahannam selama-lamanya. Dan barangsiapa meminum racun kemudian membunuh dirinya, maka racunnya akan berada di tangannya, dia akan meminumnya di dalam neraka Jahannam dia tinggal lama dan dijadikan tinggal lama selamanya di dalam neraka Jahannam selama Jika dia membunuh dirinya dengan cara meminum racun, maka dia akan meneguknya di neraka Jahanam, jika dia membunuh dirinya dengan cara terjun dari gunung, maka akan ditegakkan gunung di Jahanam dan dia akan jatuh dari puncak gunung tersebut, begitu seterusnya!

Rasulullah membuka pintu keselamatan bagimu, bukan pintu kesedihan. Mengharapkan kematian menunjukkan rasa kecewa dan ketidaksabaran terhadap keputusan Allah. Dengan membaca doa ini, seseorang menyerahkan urusannya kepada Allah, karena manusia tidak mampu mengetahui perkara ghaib; oleh karena itu, segala urusan diserahkan kepada Allah Ta'ala yang Maha Mengetahui.

Mengharapkan kematian adalah sikap tergesa-gesa yang bisa menghalangi seseorang dari berbagai kebaikan, seperti taubat dan tambahan amal shalih. Oleh karena itu, disebutkan dalam sebuah hadits: “Tidak ada seorang pun yang meninggal dunia melainkan dia menyesal. Jika dia orang baik, menyesal karena kebaikannya tidak bisa bertambah. Jika dia orang jahat, menyesal karena belum sempat bertaubat.” (Shahih Jami' At-Tirmidzi no. 2403)

Jika seseorang bertanya, "Bagaimana jika saya berkata, 'Ya Allah lanjutkan hidupku jika hidup lebih baik bagiku, dan cabutlah nyawaku jika kematian lebih baik bagiku?'" Maka kita jawab, "Ya, karena Allah mengetahui apa yang akan terjadi, sedangkan manusia tidak tahu. Sebagaimana firman Allah Ta'ala:

Katakanlah (Muhammad), 'Tidak ada sesuatu pun di langit dan di bumi yang mengetahui perkara yang ghaib, kecuali Allah.' (QS. An-Naml: 27:65)

Dan tiada seorang pun yang dapat mengetahui (dengan pasti) apa yang akan diusahakannya esok. Dan tiada seorang pun yang dapat mengetahui di bumi mana dia akan mati. (QS. Luqmân: 31:34)

Kamu tidak tahu; bisa jadi hidup lebih baik bagimu atau bisa juga kematian yang lebih baik bagimu."

Oleh karena itu, jika seseorang mendoakan orang lain agar dipanjangkan umurnya, hendaklah menambahkan dengan mengatakan, "Semoga Allah memanjangkan umurmu dalam ketaatan kepada-Nya." Agar panjang umurnya membawa kebaikan baginya.

Jika ada yang mengatakan bahwa Maryam binti Imran pernah meminta untuk mati, sebagaimana dia berkata, "Wahai, betapa (baiknya) aku mati sebelum ini, dan aku menjadi seorang yang tidak diperhatikan dan dilupakan." (QS. Maryam: 19:23), bagaimana bisa dia melakukan sesuatu yang terlarang?

Jawabannya adalah:

1. Syariat umat sebelum kita yang bertentangan dengan syariat kita bukanlah hujjah, karena syariat kita menasakh agama-agama sebelumnya.
2. Maryam tidak meminta mati, tetapi berharap dirinya mati sebelum ujian itu menimpanya. Walaupun dia hidup selama seribu tahun, dia tidak meminta untuk segera mati.

yang penting baginya adalah mati tanpa berlumuran fitnah. Seperti yang diucapkan oleh Nabi Yusuf ‘alaihissalam, "Engkaulah pelindungku di dunia dan di akhirat, wafatkanlah aku dalam keadaan muslim dan gabungkanlah aku dengan orang yang shalih." (QS. Yûsuf: 12:101). Hal ini tidak berarti bahwa dia meminta agar Allah mencabut nyawanya, tetapi dia meminta agar Allah mencabut nyawanya dalam keadaan muslim. Hal ini tidak mengapa, seperti halnya kamu mengatakan, "Ya Allah, cabutlah nyawaku dalam keadaan muslim, beriman, mengesakan Engkau, dan ikhlas," atau dengan berkata, "Cabutlah nyawaku saat Engkau meridhaiku." Atau ungkapan yang senada.

Harus dibedakan antara orang yang meminta kematian karena tertimpa musibah dan orang yang meminta kepada Allah agar dimatikan dalam keadaan tertentu dan diridhai oleh Allah. Sikap pertama dilarang oleh Rasulullah, sementara sikap kedua dibolehkan.

Rasulullah melarang seseorang untuk meminta kematian karena musibah yang menimpanya. Karena barangsiapa yang meminta kematian karena musibah berarti dia tidak sabar. Padahal wajib atasnya untuk bersabar terhadap musibah yang menimpanya serta mengharapkan pahala dari Allah Ta'ala.

sesungguhnya musibah yang menimpa dirimu, baik berupa gelisah, rasa gundah, sakit, atau bentuk lain, adalah penghapus kesalahan-kesalahanmu. Jika kamu mengharapkan pahala dari Allah Ta'ala, musibah tersebut dapat mengangkat derajatmu. Musibah atau sakit tidak akan kekal; itu pasti akan berakhir. Ketika berakhir, kamu akan mendapatkan pahala dari Allah Ta'ala dan Dia akan menghapuskan dosa-dosamu. Dengan demikian, musibah tersebut menjadi kebaikan bagimu.

Sebagaimana diriwayatkan dari Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, beliau bersabda: "Sungguh menakjubkan keadaan seorang mukmin. Seluruh urusannya menjadi kebaikan baginya. Hal itu hanya terjadi pada seorang mukmin; Jika dia mendapat kesenangan, dia bersyukur, maka hal itu menjadi kebaikan baginya. Jika tertimpa musibah, dia bersabar, maka hal itu menjadi kebaikan baginya." (Shahih Muslim no. 2999)

Orang mukmin selalu berada dalam kebaikan, baik dalam suka maupun duka.